一区二区无码日韩,日本免费人成视频在线观看,日韩高清免费a级毛片,欧美视频免费在线观看

歡迎來(lái)到仿古金屬瓦,鋁瓦,銅瓦,寺廟瓦-陜西東申雕塑工藝有限公司

仿古金屬瓦,鋁瓦,銅瓦,寺廟瓦-陜西東申雕塑工藝有限公司

專(zhuān)業(yè)仿古瓦生產(chǎn)廠(chǎng)家

全國服務(wù)熱線(xiàn)

17782967686 座機:029-84521182
當前位置:主頁(yè) > 新聞資訊 > 行業(yè)新聞 >

檐角脊飾與檐下角神——古建筑構件

文章出處:東申瓦業(yè) 人氣:發(fā)表時(shí)間:2023-12-26 17:27
 
 當你游覽古建筑,嘆其瑰麗偉岸、鬼斧神工的同時(shí),可曾留意它的屋脊檐角?傳統古建飛檐翹角的形象已深入人心,但細觀(guān)其屋面脊飾及檐角,你會(huì )發(fā)現另一番天地:仙人走獸、琉璃神將,儒佛道甚至精靈鬼怪的形象常見(jiàn)于屋脊,使厚重的屋頂別開(kāi)生面、活潑生動(dòng);檐角下角神,形態(tài)各異,有常見(jiàn)的寶瓶,有憨態(tài)可掬的力士,雖不起眼但分外有趣。
 
 
盤(pán)腿端坐由枊,躬身力抗角梁,負重千斤的角神
 
  01官式宮殿建筑的脊獸裝飾
 
  這里僅以明清官式建筑為例,首先有必要理清楚“脊”的稱(chēng)呼,否則介紹脊獸所處部位會(huì )一頭霧水。官式宮殿建筑常見(jiàn)有廡殿頂和歇山頂。廡殿頂比較簡(jiǎn)單,由一條正脊和四條垂脊組成,又稱(chēng)“五脊頂”;重點(diǎn)是歇山頂,由一根正脊和四根垂脊、四根戧脊組成,又稱(chēng)“九脊頂”。


 
歇山頂建筑的屋脊名稱(chēng)圖解
 
  所謂正脊,是指沿前后兩坡屋面相交線(xiàn)做成的脊;所謂垂脊,凡是與正脊或寶頂相交的脊統稱(chēng)為垂脊;所謂戧脊,是在歇山建筑中,前后坡與兩山坡面交界線(xiàn)處的脊,該脊沿著(zhù)四角45°方向上與垂脊傾斜相交;所謂角脊,是重檐建筑屋頂中,下檐屋面轉折處,沿角梁方向所做的脊。其它的“脊”不再介紹,多說(shuō)無(wú)益,直接上圖便一目了然。
 
戧獸與垂獸
 
  再看圖,正脊兩端的大型正吻叫吻獸,普遍尺寸較大;歇山垂脊最前端的叫垂獸;位于戧脊與垂脊相交處的叫戧獸;位于角脊高處的叫角獸;戧獸與角獸前面的浩浩蕩蕩的一排叫仙人走獸。如果還是分不清,就統稱(chēng)為脊獸吧。
 
 
經(jīng)典的太和殿走獸圖解
  再上一張經(jīng)典的故宮太和殿檐角垂脊獸圖,最高形制等級的10只脊獸,跟在仙人后面依次為龍、鳳、獅、天馬、海馬、押魚(yú)、狻猊、獬豸、斗牛、行什,加上最前面的騎鳳仙人是11個(gè),獨此一處??吹阶詈蟮男惺矝](méi)?鬼臉鳥(niǎo)翼,妥妥的雷公形象,全中國獨有的八條廡殿垂脊共計8只行什,你再也不會(huì )看到第二處有行什的建筑。
 
  這些仙人走獸最早出現在漢代的明器皿上,早期并無(wú)固定的使用規定,元代以前多為武將,明清開(kāi)始出現官方定制并嚴格限定等級。其數量依據宮殿大小與等級而逐級遞減,走獸的減少是從最后一只依次往前。太和殿是特例,一般按九、七、五、三數量依制配置,如中和殿、保和殿、乾清宮等為九只,坤寧宮為七只,東西六宮為五只,一些門(mén)廡及琉璃門(mén)頂僅用一至三只。
 
 
走獸數量,一般按九七五三一逐級遞減
 
  關(guān)于這領(lǐng)銜走獸軍團的騎鳳仙人,其溯源說(shuō)法不一。常見(jiàn)引用為:傳說(shuō)為春秋戰國時(shí)期齊閔湣王的化身,民間有“日曬湣王,走投無(wú)路”的說(shuō)法,齊湣王在戰爭中為燕將樂(lè )毅所敗,走投無(wú)路,危及之中,有鳳飛至,助其渡河脫險。因此,在屋脊檐端放置仙人騎鳳,大概有逢兇化吉、絕處逢生的意思。
 
  而騎鳳仙人及走獸的實(shí)用性功能是,用以固定垂脊下端瓦件,防止上面的瓦片溜坡下滑,起到屋脊瓦釘的作用。它既是建筑構件又是裝飾物,美化后豐富立體的動(dòng)物形象,彰顯著(zhù)等級與威儀,另有消災滅禍、剪除邪惡、主持公道之寓意。梁思成先生曾對其評價(jià):“使本來(lái)極無(wú)趣笨拙的實(shí)際部分,成為整個(gè)建筑物美麗的冠冕。”
 
 
  02地方建筑之脊飾
 
山西洪洞廣勝寺飛虹塔底部圍廊,檐角琉璃神將
 
  相對官式建筑的嚴謹富麗、刻板統一,地方建筑依從習慣,多不從官制。在民間廟宇高堂高挑的飛檐盡頭通常不設置官式建筑的騎鳳仙人,而常常會(huì )塑造一些神將力士,或儒佛道宗教人物,甚至精靈鬼怪形象也可以搬上屋頂。
 
  其中類(lèi)似騎鳳仙人的人物造型,最早源自于宋代,稱(chēng)之為“嬪伽”。北宋的官方《營(yíng)造法式》中就有關(guān)于迦陵頻伽做為建筑脊飾的記載,法式里稱(chēng)其為“嬪伽”,位于檐角之上,后面跟著(zhù)蹲獸。迦陵頻伽,是佛經(jīng)中記載的一種神鳥(niǎo),人鳥(niǎo)合體,又名妙音鳥(niǎo),其啼鳴之聲仿佛佛祖菩薩說(shuō)法之時(shí)的美妙梵音。
 
  其實(shí)物例證是北宋佑國寺琉璃塔檐的嬪伽造像,人頭鳥(niǎo)身,羽翼豐滿(mǎn),栩栩如生。嬪伽優(yōu)美的東方禮儀之母形象,只可惜到了元末明初其形象由人鳥(niǎo)合體衍變成了一人一鳳的騎鳳仙人,身披飄帶的佛家飛天形象變成了身穿長(cháng)袍、手持笏板、長(cháng)髯飄飄的道家老者形象。
 
  而民間建筑又由嬪伽逐漸演化為造型各異的神將與力士。以山西晉東南為例,將檐角神將附會(huì )為歷史上的龐涓、韓信、羅成、白玉堂四人,其它地區不同可能指代有異,四人的特點(diǎn)均為英年隕落,極其短命,將其設置于檐角端頭,稱(chēng)之為“走投無(wú)路”。所以在山西的許多廟宇高堂中常見(jiàn)威武神將、仙官于檐端守護,堪稱(chēng)一大特色,這也是區別于官式建筑脊飾的最顯著(zhù)特征之一。
 
  最經(jīng)典有趣的莫過(guò)于這座山西晉城的玉皇廟,其脊飾之繁復,人物之多樣,造型之細膩,形象之生動(dòng),頗為罕見(jiàn)。有肅穆凝神之各路神仙大咖,有威儀盡顯之英雄武將,甚至還有神氣活現之精靈鬼怪,想象力極其豐富,活靈活現,生動(dòng)有趣。其屋面脊飾涵蓋金、元、明、清歷代,不乏精品,例如玉皇殿正脊前后金代燒制的二十八宿琉璃造像和脊剎上的琉璃獅子,后坡垂獸琉璃麒麟,皆為同類(lèi)琉璃制品僅存之物。
 
  而上面提到的脊剎,位于正脊的正中位置,裝飾的樣式多種多樣,有寶瓶狀、寶塔狀、樓閣狀、仙人騎象狀、三股戟狀等。含吉星高照、事事平安、福祿智慧等喻義;此外還有象征如意的寶頂(火珠),其原型為佛教摩尼珠,取心想事成、辟邪消災之意;亦有腰花,包括花脊、字牌等,主要表現內容為各地民俗文化。例如閩南建筑絢麗多彩、內容繁雜的花脊,其花鳥(niǎo)魚(yú)蟲(chóng),戲文人物,各路神仙應有盡有。
 
  以上脊剎等于宮殿大式建筑極少采用,多見(jiàn)于寺觀(guān)廟堂,這是區別于官式建筑最重要的特征。琳瑯滿(mǎn)目的民間屋頂脊飾,有人贊嘆有加,有人則認為“增加的復雜花樣,完全脫離了結構上起到的‘任務(wù)’技巧,純屬無(wú)聊,不足稱(chēng)揚”(《林徽因談建筑》)。所謂仁者見(jiàn)仁,也不能一概而論。
 
  03檐下角神
  這個(gè)建筑構件,躲在檐下四角比較隱蔽,一般不太容易觀(guān)察到,因此極少有人關(guān)注。所謂角神,并非專(zhuān)指神的形象,它只是建筑中的大木作構件。其所在的位置,是轉角鋪作的由枊之上,大角梁之下,其作用即支撐大角梁之用。不過(guò)“支撐”的作用并不大,最主要還是裝飾作用。它的形態(tài)可以是寶瓶,也可以是力士;其材質(zhì)可以是木質(zhì),也可以是泥塑。
 
 
  青蓮寺藏經(jīng)閣角神,此處品相最佳,看似盤(pán)腿端坐由枊,躬身力抗角梁,負重千斤
 
  角神的創(chuàng )造,源自于四極之山支撐天空的遠古神話(huà)。古人遂在建筑中設角神以集千鈞之力支撐建筑,防止建筑倒塌,祈求堅固耐久。
 
 
 
山西晉城青蓮寺藏經(jīng)閣,泥塑力士角神
 
  對于建筑結構而言,角神的設置可有可無(wú),但它的存在,有時(shí)會(huì )讓建筑添加一抹生氣。形象兇猛、孔武有力的角神,更可以讓建筑虎虎生威,趣味陡增,而澤州青蓮寺藏經(jīng)閣上的泥塑力士角神,便是傳世經(jīng)典之作。很可惜,現存僅有3例,另兩處分別位于青蓮寺大雄寶殿及平遙清代的隆福寺大殿上,年代更是無(wú)從可考。
 
 
  青蓮寺現存的6尊角神,木骨泥胎,其形象飽滿(mǎn)、效果喜人:或盤(pán)腿撫膝端坐,或低頭作奮力托舉狀,負千斤之力勇猛擔當,且不忘齜牙咧嘴,怒目圓睜,攝人心魄又萌寵有加,趣味滿(mǎn)滿(mǎn)??上甏眠h,多有殘缺,亦有不久遠便會(huì )散架湮滅之感。

 
 
北京天寧寺塔角神,力士形象
 
  而“寶瓶式”角神現存最早的實(shí)例,存在于山西五臺佛光寺東大殿,是一個(gè)八邊形帶須彌座寶瓶樣式;“力士形”最早實(shí)例,則存于義縣奉國寺大雄寶殿上,是一個(gè)盤(pán)坐式的力士形象。明清以后還保留著(zhù)斗上放置角神的做法,但已不是人物形象,而變成了寶瓶。
 
  關(guān)于角神,可概括為:其屬于鋪作層建筑構件,但位置特殊,并非每一組鋪作層皆有;與所在鋪作層中的角梁、由枊聯(lián)系并不密切,經(jīng)常墜掉無(wú)存;結構作用有限,多數無(wú)構造用途僅為裝飾,極易被忽略。
 
此文關(guān)鍵詞:檐角,脊飾,與,檐,下角,神,—,古建筑,構件,
?

返回頂部